读史让人警醒和聪明。基于这个理念，我常常忙里偷闲读一些史书。但由于职业的原因，我在读史时更多地关注风水学、姓名学在历史中留下的痕迹。说的更明白点，就是我很关心历代帝王与周易之间的渊源，并从这个渊源出发，寻找帝王的姓名与其朝政命运之间的某些联系。
今天的姓名学已引起很多人的关注，但是，古人对于姓名的关注与重视似乎比我们现代人更强烈。尤其是古圣先贤和历代帝王们，他们对姓名的重视确实非同寻常。
如果你是一个有心人，并且看过明代皇帝的本纪，那么你就可以发现一个很重要的信息。那就是：除去朱元璋这个太祖外，自建文帝朱允炆起，以下明代皇帝的取名原则一般都是遵循五行相生的原理，上辈名字的五行正好可以生出下辈名字的五行。
朱元璋
比如，明代皇帝中有父子对应关系的几个人如下：成祖朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、宪宗朱见深等等。每一代帝王的名字中都带有五行的偏旁，而且正好是五行相生的关系：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。儿子一辈的名字所含元素，总是被父辈的名字所含元素所生。
这说明什么呢？这说明，他们不仅重视本人的名字，而且还根据周易的五行相生原理对他们整个世系的名字做出了规定。很显然，他们比一般的老百姓对名字的重视程度还要高！
历代的帝王不仅对本人的名字很重视，也不仅对他们整个世系的名字很重视，他们对自己的朝代名称及自己的年号也非常非常重视。而他们在对自己的朝代以及年号进行取名时，很多时候又是十分倚重于易经的。打开中华民族的历史，这个情况比比皆是。
元世祖忽必烈采纳汉族官僚刘秉忠的建议，改国号为“元”，他是根据《易经》的《乾、彖》中“大哉乾元”的含义取意。又如明朝的“明”字取自《易经》中《乾、彖》“大明终始”之义。大明为日，而日又是宇宙间主宰光明之物，日月如天，故取朝代名为“大明”。
唐朝的唐太宗李世民在公元627年取年号为“贞观”，即是历史上称为有名的“贞观之治”时期。“贞观”两字取自《易经"系辞下》“天地之道，贞观者也”。这两字表示天地之道，也就是天地间万事万物的发展是有其一定的客观规律的，这规律就是“正”。所以宋朝朱熹解释这句话时说：贞，正也；观，示也。“贞观”以正示人也。其实质含义就是指示人们按照社会自然发展规律去做。以现代语言来说，就是人们只要遵循客观事物的发展规律，发挥主观能动性，与大自然谐调发展就能成功。
唐高宗李治在公元670年取年号为“咸亨”，则取自《易经》的《坤"彖》：“含弘广大，晶物咸亨”。这里的“咸”是皆、都、感受之意。“亨”是美的含义。连起来就是“皆美”、“都是美好的”。
不仅中国的皇帝，外国的帝王也十分看重名字的重要性，而且他们在取名时，也同样重视易经。
就以地处弹丸之地的小岛国日本为例，近代能以富强的经济地位，雄踞东方，并且能以举世瞩目的民族凝聚力在世界范围内发展自强，其中全赖明治维新运动，由此奠定了国家民族走向富强的基点。而“明治”这一年号，也取自于中国《易经》的《说卦》：“圣人南面而听天下，响(向)明而治。”所以在日本明治期间，全国上下掀起学易高潮，甚至提出有名的：“不知《易》者，不能人阁”的组阁原则。此外，日本的年号“大正”，也是取自《易经》的《无妄、彖》：“大亨以正，天之命也。”
由以上所说，我们可以得出一个结论，那就是：发端于易经的姓名学，不仅仅是我们现代人重视，我们的古人也很重视；不仅仅我们普通的老百姓重视，历代帝王更重视；不仅仅我们中国重视，国外也同样重视！
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