古人认为“天”能致命于人，因此所谓命运就是天命，早在殷周时期，“受命于天”就被刻在神鼎上乃至先民的心中。后来世代尊奉的儒家祖师爷孔子，也是位信命的老夫子，他早年周游列国，到处推行自己的政治主张，很想干一番仁政事业，结果却风尘仆仆，穷困不通。碰了一鼻子灰以后，孔子领会到命运之神是这样无情地捉弄人，于是年过半百以后发生了“五十而知天命”的感叹。
此外，他和弟子还大肆宣扬“生死有命，富贵在天。”不知命，无以为君子“、“君子居易以矣命，小人行险以侥幸”的思想。这无非是说，一个人的生死贫富，都是命里早就注定了的，对一个人来说，非得“知命”不可，否则就够不上做君子的资格，所以他能安分守己，服从老天爷的安排。但是小人却不这样，他们不肯听从天命，往往冒险强求，希望有幸能得个好的结果。孔子的天命思想，在后来大儒孟子的理论中得到了新的发展。
（（孟子.万章上））说“莫之为而好者，天也；莫之致而至者，命也。”意思是说，没有人叫他来，而他竟来了，这就是命运。同时他还举例说明，尧、舜、的儿子都不肖，是因为尧舜为相的时间太长，所以他们的儿子不有天下，禹的儿子启贤能，而禹为相的时间又短，所以启得到天下。以上这些，都不是人力所为而自为，不是人力所致而自至。从理来说，这属于天意，对人来说，这属于命运。天和命，实质上是一致的。
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