中国书画与《周易》理论、传统秘术、现代科学结合，具有调整气场、规划风水、镇宅消灾、祈福改运、制煞驱邪、招财纳吉等特殊功能。
书画家创作的书画作品悬挂于室中，必然对主人产生上述功能作用。
一，近朱者赤，近墨者黑。同声相应，同气相求。
学书画也好，爱好书画也好，悬挂书画也好，一定要有易学理念和易学观点，从易学的高度严格要求，才能升堂入室，真正领会中国书画的奥妙。具体必须做到以下几点：
一是了解《周易》学说，懂理书画中的阴阳、五行、八卦数理。易学是一门科学，是一门时空科学。台湾大学者南怀瑾先生称其为“学问中的学问，哲学中的哲学”。大陆学者也推崇“大易文化”是中华文化的精髓，《周易》是中华文化的源头。
我提出：易学是最贴近生活的科学，它已经渗透到人类生活的方方面面、点点滴滴。
有人说：“《周易》很深奥，很难懂。”这是一种误解。其实，只要用心体悟，《周易》这本书很好读，也很好懂。
二要研究周易笔迹学，从心理、笔法上树立正确的学习、爱好、欣赏书画的方法。从无法觅有法，从有示创无法。这是一条必经之路。
二，是学习书画要选择好的学习对象，字帖和画范要好，老师的命相、个性心理、事业成就、身体素质也要好。欣赏书画也要选择好的书画家，不仅作品好，画家的命相、个性心理、事来成就、身体素质也要好。短命书画家的作品不能要，落泊书画家的作品不能要，行将就木老书画家的作品不能要。
四川有一个画家叫陈子庄，书画很有个性，但是一生穷困潦倒，生前无钱购买纸墨，常用卫生纸习画。他的作品，在20世纪80年代被媒体捧为“大师”级，追学者日众。我以为，学陈子庄，你就要做好像陈子庄一样潦倒一生的思想准备。家中挂此类作品，也会有不良风水场。
张书旂、宋省予和一位姓林的画家，是三位具有师承关系的著名画家，风格相近，书法相似，笔墨类同，寿命也差不多。
福州有一个写颜体的书法家，60岁前很穷苦，一直在街头卖字，后来日本人买了他几幅字，便被媒体捧得名声大震，一时师从的人很多。他的颜体写得很拘谨，缺少气度。不少跟他学字的人，生活、事业都不如意，而且很难改善。
三、不好的书画展览尽量不要参观，或者在气场不好的展厅长时间逗留，更不要好为人师，经常面对“差作品”进行评点。有一例子很能说明问题：当你指出一个人有口吃的毛病时，很自然的模仿一句，此后一两天内，你很有可能会带上一点口吃迹象。
四、气场不好的书画不能挂。有一次，我在看画展，一位企业老总请我到公司考察风水。老总说近来公司内部人际关系老是出问题。我指着大厅正中挂着的当地一位书法家书写的岳飞《满江红词》说：“怒发冲冠的词充满杀气，写的人也带上杀气，这样的字只适合挂在军营或警署，对企业来说很不适合。再说，岳飞从命相上看，30余岁被奸人害死在风波亭上，其词有不畅之气扬，作为一个书法家不应该为企业写这样的内容。”
五、不能看气场不好（命相差）的书画家写字作画。这是最忌讳的一点，面对面学习，最容易感染不良习气。
六、要从风水学的角度选择具有良好气场的环境学习书画。
宋代欧阳修《试笔》中道：“苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨，皆极精良，亦自是人生一乐。”
七、读万卷书，行万里路，培养字外功和画外功，形成良好的自身气场，才能创作具有精气神完备的书画作品，才能从书画中获取良好的风水场。
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