在传统文化中，孝文化最受推崇，这从中国帝王陵寑以“孝”取名现象中就可以看出。最有名的孝陵，当数大明王朝开国皇帝、太祖朱元璋的南京孝陵了。有意思的是，夺了朱家江山的满族朝廷，其入关定都北京后的第一任皇帝、世祖福临的陵寑，也叫孝陵，满文叫法是“孝顺阿蒙安”。不同的是，朱元璋的“孝”，缘于皇后马氏的谥号，“孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后”。福临的“孝”是康熙元年(公元1662年)三月初一日确下的，取自福临的“以孝治天下”，从概念上来说完全不是一回事。
但明清两座帝王陵都取名“孝”，并非偶然，有某种天赐机缘在内。清朝与明朝在陵寑规制上基本上是一脉相承的，甚至连龙脉也有关联。如，清东陵那块风水宝地就是朱姓帝王家未能来得及用，而留下来的。如果不是大明王朝两度错过，就不会有满清人的份，民间戏称这是朱姓“两让”清东陵风水宝地。
清东陵位于今河北省遵化市马兰峪以西的昌瑞山下，营建前后持续了240多年，占地面积多达 113万平方米，比故宫还要大10万平方米。营建的第一座皇陵，就是顺冶皇帝福临的孝陵。此外还有康熙皇帝玄烨、乾隆皇帝弘历、咸丰皇帝奕詝、同治皇帝载淳等四位，以及慈禧等14名皇后和百余名妃嫔葬于此，共有大大小小15座陵园，陵墓约有217座。
这块风水定地，明时叫丰台岭，也有说是凤台岭，只是到了清朝才易名昌瑞山。这里曾是明朝抵御北方外族侵略的前线，当年山上筑有边防工事。驻蓟州的镇远将军戚继光曾在此戍边，燕王朱棣也曾多次到过这里视察。通过“靖难之变”，朱棣从侄子朱允炆手里夺得了皇位，成了大明王朝的第三任皇帝。朱棣称帝是在南京，但他心仪北京。
朱棣比他老子朱元璋还迷信，特别信奉风水，在丰台岭视察时，朱棣就对此处动了情。在皇后死后，朱棣并没有打算在南京周围寻探风水宝地，而是派人到北京周边抓紧找龙穴，遵化的马兰峪就是堪舆师考察过的地方之一。但考虑到边防、安全因素，朱棣最后钦定地理形势更佳，风水既妙且贵的天寿山作为迁都北京后大明王朝的万年吉壤，即现在位于昌平县境内的十三陵所在区域——大明王朝在朱棣的手里第一次错过了遵化昌瑞山，民间称这是“一让”。但，大明王朝还有机会。
1627年，明熹宗朱由校病死，其弟朱由检继位，是为崇祯皇帝。朱由检成了新皇帝后，寻得一处可以保江山平安、社稷永恒的风水宝地，是最先要考虑的大事之一。按常理，朱由检是不用烦此神的，老祖宗朱棣已定下了天寿山。但到朱由检当皇帝时，大明王朝已历二百多年，在北京死去的皇帝已有13位，其中葬在天寿山的是12位。以朱棣的长陵为首，诸明陵布列四周。加上大大小小的嫔妃、功臣陵，天寿山已葬满了。用朱由检的话来说，已无佳穴，需要开辟一处新的帝王陵区,但朱由检这个皇帝当的很辛苦，其时大明王朝已处于风雨飘摇之中，真的是内忧外患。朱由检当时的国防策略，一度与后来的国民党一号人物蒋介石颇相似，“攘外必先安内”，对李自成的剿灭行动一刻也没有放松过。但朱由检心里也知道，关外的满人才是一条恶龙。所以，朱由检亲自到边关巡视。在一次巡视中，朱由检看中了丰台岭，竟与朱棣的想法不谋而合，初定自己的归宿地于此。应该说，朱由检的眼光是很长远的，也很独到，从传统的堪舆术来看，此处的风水之妙就不用说了。但，人算不如天算，由于连年战事，中原突变，边关吃紧。到1644年三月，京都竟让李自成的起义军给攻破了，朱由检被逼煤山上吊。自然归葬丰台岭之梦也破灭了——大明王朝再次错过了遵化昌瑞山，民间称这是“二让”。
历史往往就是这样的令人感叹。朱姓帝王家两次未能用上遵化昌瑞山，满清王朝夺了江山，又得了块风水宝地，捡得了天大的便宜。自皇太极1636年改国号为“清”，至1911年宣统退位，清共传十一帝（努尔哈赤在“清”之前），在这块风水宝地上，爱新觉罗家族的天子运承延了276年。
大明王朝，自朱元璋1368年在应天称帝，至1644年末帝朱由检煤山殉国，历277年。大清王朝比大明王朝只少坐了一年江山，这种现象很有趣。民间有传讲，这是天意，遵化天瑞山的社稷寿限定数是这么多，276年；如果大明王朝早点把此处风水宝地占了，就可再继三百年。但当时，朱姓皇帝只顾挖大清的祖坟，新辟宝地的步伐慢了半拍。276与277，这“1”之差，仅是一种历史巧合，但留下的历史之谜还是相当有魅力的。
大清王朝到底是如何得天瑞山这块风水宝地的？正史上的记载是清世祖福临自选。
清帝王陵本已择选在东北，并在那埋葬了三位帝王，已营建成永陵、福陵、昭陵三座帝王陵，俗称“关外三陵”。在迁都关内，入主北京后，很显然后世帝王不可能再归葬东北，不论从祭祀考虑，还是依保护的角度，都是不方便的。但北京周边的风水宝地多被历代王侯占用，朱姓明朝的皇家陵寑用地在昌平天寿山就不用说了，满人的祖宗女真人建立的金朝，帝王则卜葬九龙山。所以说，想得到一块理想的真龙佳穴并非易事。
传说，有一次福临带着王公大臣去遵化马兰峪一带狩猎，看到此处青山葱荣，生机无限，王气十足，龙脉清晰。北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做朝如持芴朝揖，中间有影壁山做书案可凭可依，东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花山似白虎雄踞，东西两条大河环绕夹流似两条玉带。群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，真可谓地臻全美，景物天成。福临一下子感动了，希望死后能葬在这里。当即，他摘下手是的白玉扳子，往前投掷下去。陪臣找到后，就在扳子跌落处做下记号，此处即为福临地宫所在，后来置放棺椁的宝床正位之处。
嘉庆年间的礼亲王昭梿所著的《啸亭杂录》记录了福临择佳穴的事情，证实了上面的传闻：“章皇帝（福临）校猎遵化，至今孝陵处，停辔四顾，日：‘此山王气非常，可以为朕寿宫。’因自取佩X（“韦”旁“枼”）掷之，谕侍臣日：‘X落处定为佳穴，即可因以起工。’后有善青乌者，视邱惊日：‘虽命我辈足遍海内求之，不克得此吉壤也。’所以奠我国家万年之业也。”后来的《清史稿》采信了这一说法，称“至是陵成，皆惊为吉壤。”
但后世对此记载是有异议的，认为是堪舆师的杰作。具体说来，可能是钦天监的功劳。当时，曾参与“关外三陵”营建的杜如预、杨宏量等多人，再次参与了清东陵的卜选。但后来的清帝都回避此事，甚至多次强调，这块风水宝地，就是祖宗福临亲自发现的。
乾隆皇帝在东陵隆福寺碑文中称，“夫此山陵乃我世祖行狩于田，亲临所相度也……若非前代陵寝委之将作，听之堪舆者比。”乾隆乾隆二十三年(1758年)三月，乾隆帝谒孝陵时诗兴顿起：“追远钦神烈，匪遥展默思。每因羁庶政，又觉隔多时。松柏守宫阙，星辰侍礼仪。鼎湖亲卜吉，昌瑞万年基。”诗中很明确地说明，孝陵所在是福临“亲卜”。建于康熙七年(1668年)正月的孝陵功德碑碑文称，“世祖章皇帝……圣寿二十有四，在位十八年，葬孝陵。陵预定于昌瑞山。”此碑文是康熙亲自撰写的，“陵预定于昌瑞山”，是最权威的官方的说法。
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